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						<title><![CDATA[만약에 우리]]></title>
						<link>http://philosophie.pe.kr</link>
						<description><![CDATA[프랑스 형이상학과 인도철학 그리고 인간에 대한 이해에 관심이 많은 철학 전공자의 블로그   ]]></description>
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						<dc:date>Sun, 01 Aug 2010 00:03:52 +0900</dc:date>
						<dc:language>ko</dc:language>
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						<item rdf:about="0">
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[동양학 이야기]]></category>
							<title><![CDATA[한국사회를 생각하며 - 노자에게 지혜 빌려오기 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100110229909</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; &nbsp;
Photographing equipment : Canon EOS 350D,&nbsp;EF 100mm Macro&nbsp;F2.8
&nbsp;
photographer : 아미
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 자신의 몸에 담겨 있는 힘을 불필요하게&nbsp;많이 사용하면 병(病)을 얻게 된다.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 이때&nbsp;말하는&nbsp;병은 육체적인 것만을 의미하지 않으며 정신적인 것도 포함하는 것이다.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 상대를 이기기 위해 무리하게 공부하는 학생들,
&nb.......]]></description>
							<dc:date>Sat, 31 Jul 2010 11:39:12 +0900</dc:date>
							<tag><![CDATA[교육·학문]]></tag>
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						</item>
						
					
						<item rdf:about="1">
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[설득의 방식 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100110128990</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; &nbsp;
&nbsp;
CANON EOS 350D + EF 100mm F2.8&nbsp;macro
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;'논리'는 인간이 하는 언어행위 중 가장 설득력이 높은 것으로&nbsp;알려져 있다.
그러나 '인간'이 '인간'을 설득하는 방식에는
근거와 주장이 잘 결합된 논리적 방식 외에 '눈물'과 '웃음', 또 '표정'등이&nbsp;있다.
&nbsp;
'눈물'로 설득하는 과정 속에는 '감동'이 담겨 있고,
'웃음'으로 설득하는 과정 속에는 '설렘'이 있으며,
무엇보다도 '표정'으로 설득하는 과정 속에는 '매력'이 있는 것이다.
&nbsp;
논리적이지 못한 것을&nbsp;곧바로 설득력 부족, 
표현력 빈약 등으로&nbsp;.......]]></description>
							<dc:date>Thu, 29 Jul 2010 20:58:28 +0900</dc:date>
							<tag><![CDATA[일상·생각]]></tag>
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						<item rdf:about="2">
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[photolog]]></category>
							<title><![CDATA[B컷 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100110113356</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; &nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
B컷, 언제나 발생하는 무모한 시도. ]]></description>
							<dc:date>Thu, 29 Jul 2010 16:53:23 +0900</dc:date>
							<tag><![CDATA[]]></tag>
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							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[답 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100109989991</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
늦은 저녁, 자연스레 찾아오는 물음 하나.
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
"무엇이 될 것인가?"
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
"자기 자신이 되어보자."]]></description>
							<dc:date>Tue, 27 Jul 2010 21:32:13 +0900</dc:date>
							<tag><![CDATA[일상·생각]]></tag>
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						<item rdf:about="4">
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[프랑스 철학]]></category>
							<title><![CDATA[영화적 본성 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100109791577</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; 사진 설명 : 여의도에서 사진촬영에 임하고 있는 나. 언제나 그렇듯 사진기는 외부의 연속된 흐름의 순간적 외관을 취한다.&nbsp;&nbsp;&nbsp;
&nbsp;사진은, 가없이 흐르고 있는&nbsp;시간을 붙잡아&nbsp;정지시키고자 하는 부질없는 욕망이다.
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
가령 사람들이 스크린 위에서, 움직이는 어떤 장면, 예를 들어 일개연대의 분열행진을 재생시키려 한다고 해 보자. 할 수 있는 첫 번째 방식이 있을 텐데, 그것은 군인들을 나타내는 뚜렷한 형태들을 분리하여 그 각각에 보행 운동을, 즉 인간 종에는 공통적이지만 개별적으로는 변화가능한 운동을 새겨넣고, 그.......]]></description>
							<dc:date>Sat, 24 Jul 2010 21:57:46 +0900</dc:date>
							<tag><![CDATA[교육·학문]]></tag>
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						<item rdf:about="5">
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[토요일 - 편안한 주말을 보내며 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100109758760</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; &nbsp;
&nbsp;
Photographing equipment : Canon EOS 350D,&nbsp; EF 100mm F2.8 Macro USM  &nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
요즘, 내게도 '아리아드네의 실타래'가 필요하다는 것을 느끼며 지내고&nbsp;있다. 
다이달로스의 미궁 속에서 끊어져 버린 실을 손에 쥔 채 걷고 있는 나. 
&nbsp;
토요일 오후가 편안하고, 붉은 꽃의 이미지가 강렬하며, 무엇보다도 지금 내려놓지 못하고 있는 사유 하나가 제법 무겁다.
&nbsp;
차분한 궁리 끝에 얻게 될 하나의 답. 그렇게 답을 얻고 나면
제발, 더는 나를 힘들게 하는 신화와 같은 일들이 발생하지 말기를. 
내게도 '위로.......]]></description>
							<dc:date>Sat, 24 Jul 2010 11:48:33 +0900</dc:date>
							<tag><![CDATA[]]></tag>
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							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[인간이 인간에 대해 갖는 드라마]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100109420147</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; &nbsp;
CANON EOS 5D + EF 50mm f1.2
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
서양사상의 기초가 되는 '희랍철학'은
인간이 던질 수 있는 수 많은 종류의 물음 중 가장 먼저 '존재'를 묻는 특징이 있다. 
세상은 '존재'와 '비존재'로 구분된다.
그리고 우리에게 문제 되는 것은 '존재'에 대한 것이며,
따라서 이 '존재'는,
&nbsp;
"어떻게 존재하는가?"
"무엇이 존재하는가"
"존재한다는 것을 어떻게 알 수 있는가?"
&nbsp;
라는 세 가지 물음으로 탐구된다.
&nbsp;
이를 '존재탐구'라 부르며, 학적으로는 '존재론'이라 명명한다.
(위의 세 물음 중 마지막은 '인식론'으로 연결된다)
&nbsp;
'존재.......]]></description>
							<dc:date>Mon, 19 Jul 2010 12:51:31 +0900</dc:date>
							<tag><![CDATA[일상·생각]]></tag>
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							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[숨겨놓은 의미 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100109337796</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; &nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
인천국제공항으로 가는 길에서.
&nbsp;]]></description>
							<dc:date>Sat, 17 Jul 2010 23:19:24 +0900</dc:date>
							<tag><![CDATA[]]></tag>
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							<category><![CDATA[photolog]]></category>
							<title><![CDATA[작약도 - 1]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100109266826</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; &nbsp;
&nbsp; &nbsp;
&nbsp;
&nbsp; 
Photographing place : 작약도로 들어가는 뱃길
&nbsp;
Photographing equipment : Canon EOS 30D,&nbsp;TOKINA 80-200mm F2.8
&nbsp;
&nbsp;]]></description>
							<dc:date>Fri, 16 Jul 2010 21:01:37 +0900</dc:date>
							<tag><![CDATA[사진]]></tag>
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						<item rdf:about="9">
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[無題 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100108963335</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp; &nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
CANON EOS 5D + EF 100mm&nbsp;macro f2.8 
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
비가 내리던 날 부여, 정림사지에 머물렀다.&nbsp;쏟아지는 비를 맞으며 잠시 '오층석탑'&nbsp;외부를 돌았다. 
먼발치서 바라본 그 석탑은 천년의 세월을 버틴 채 묵묵히 비를 맞으며 무뎌져 버린 탑신부와, 상륜부의 외관을 
아무런 부끄러움도 없이 내게 보여주었는데.
&nbsp;
시간의 예봉에 깎인 존재는 이처럼 무뎌진다.
감정의 날선 부위도 무뎌지고,
사유의 날선 분위도 무뎌져 
그 어떤 지각반응에도 무덤덤하다.
&nbsp;
무딘 것은 슬프다.
生의 운율과 그로부터 획득되는 희.......]]></description>
							<dc:date>Mon, 12 Jul 2010 12:55:39 +0900</dc:date>
							<tag><![CDATA[]]></tag>
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						<item rdf:about="10">
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[뽕의 전설 - 食道]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100108611946</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; &nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
식도락(食道樂)의 첫 번째 조건, 음식의 맛이 사람의 기분을 밝게 바꿔 놓아야 한다.
두 번째 조건, 혼자서 먹어도 전혀 다른 사람이 의식되지 않아야 한다.
세 번째 조건, 어색했던 사람과도 친하게 먹을 수 있어야 한다.
&nbsp;
대림에 소재한 '뽕의 전설'은 짬뽕으로 유명한 음식점이다.
이곳 짬뽕은 다른 집과는 달리 휴대용 가스렌지에 올려져 나오는데,
면은 시금치로 만들어서 녹색이며,&nbsp;육수는 해물로 만들었기 때문에 끓일 수록 진해진다.
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
짬뽕 속에 들어 있는 해산물. 주꾸.......]]></description>
							<dc:date>Tue, 06 Jul 2010 21:16:35 +0900</dc:date>
							<tag><![CDATA[맛집,뽕의전설]]></tag>
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						<item rdf:about="11">
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[詩]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100108388137</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 평소 친하게 지내던 누나는 시를 좋아하지만 시에 대해 아는 바가 없다고 하였다. 하여 김남조 시인의 &lt;사랑하리, 사랑하라&gt;라는&nbsp;시집을 선물하면서 더불어 글을 적어 주었는데, 그 내용을&nbsp;이 곳에도 올려 둔다. &nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;詩의 門  &nbsp;우리가 어떤 상대를 처음 만나고자 할 때는 반드시 먼저 거쳐야 하는 문이 있습니다. 그 문은 자아와 타자 사이에 놓여 있는 ‘낯섦’이라는 이름의 문이죠. 이 문을 삐걱하고 열려면 많은 용기가 필요합니다. 그런데 어린 아이들을 보면 그렇지가 않더군요. 서로 처음 보면서도 아무런 거리낌 없이 곧잘.......]]></description>
							<dc:date>Sat, 03 Jul 2010 11:21:16 +0900</dc:date>
							<tag><![CDATA[]]></tag>
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						</item>
						
					
						<item rdf:about="12">
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[약속 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100108366082</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;LEICA D-LUX4 TITAN
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
약속에 자물쇠를 걸어두는 것은 어리석은 짓이다.
&nbsp;
내가 너의 약속을 훔쳐볼까? 
아니 약속에 걸린 자물쇠를 여는
열쇠를 찾아 볼까? 
&nbsp;
약속에 걸린 자물쇠가 너무 많아 지저분해 보이는 저기서 
잠시 비를 맞는다.
&nbsp;
비 내리는 날.
우리들의 모든 약속이
아주 잠시만,
그러니까 찰나같은 순간만이라도
가벼워지기를.
&nbsp;
그리하여 
조금은 자유롭게….
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
.......]]></description>
							<dc:date>Fri, 02 Jul 2010 21:58:38 +0900</dc:date>
							<tag><![CDATA[일상·생각,그런데저기재용이란사람은누구왜혼자저런글을써놓았지멍청한사람같아ㅋ]]></tag>
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						</item>
						
					
						<item rdf:about="13">
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[난지미술창작스튜디오 - 가을부터 봄까지 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100108308661</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; &nbsp; 사진 설명 : 서울시립미술관 난지미술창작스튜디오 본관. 
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
상암동 월드컵 공원 속에 소재한 이 미술관은 서울시립미술관 부속 창작스튜디오다.
&nbsp;
현재 레지던스 프로그램을 운영 중인 미술관으로 
본관 입주 작가 및 별관 입주 작가를 매년 받고 있다.
&nbsp;
내가 이곳을&nbsp; 파촉(巴蜀)삼아 머물렀던 시간은 가을부터 봄까지.
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; 사진 설명 : 난지미술관의 갤러리. 
&nbsp;
&nbsp;
난지미술관은 두 개의 갤러리를 가지고 있다.
이곳.......]]></description>
							<dc:date>Thu, 01 Jul 2010 23:29:57 +0900</dc:date>
							<tag><![CDATA[미술관]]></tag>
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						</item>
						
					
						<item rdf:about="14">
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[레인드롭 - 사랑이 참 모자라구나...]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100108192048</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; 나를 유혹하는 그녀.
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
소나기가 내려온다내 머리위로 갑자기 말도 없이 젖어버리겠네
추억이 흘러 내린다따라 눈물도 흐른다 바보처럼
집에가는길 아직도 멀기만한데우산도 없이 감기걸릴것만 같아이 길이 너에게로 돌아갈수 있는 길이면 젖어도 좋은데
Oh Rain Drop Oh Rain Drop사랑이 참 모자라구나Oh Rain Drop Oh Rain Drop사랑은 저 빗방울처럼
모두 까맣게 잊어버리고젖어 버리고선 아파하는 감기같은 걸까요
지난 여름날 햇살아래 짜증내고뒤돌아 서버린 내.......]]></description>
							<dc:date>Wed, 30 Jun 2010 08:47:54 +0900</dc:date>
							<tag><![CDATA[]]></tag>
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						</item>
						
					
						<item rdf:about="15">
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[유혹 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100107935227</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; &nbsp; Photographing date : 2010. 03. 23
&nbsp;
Photographing place : 캄보디아(앙코르왓)
&nbsp;
Photographing equipment : Canon EOS 5D,&nbsp; EF 17-40mm L &nbsp;F4.0&nbsp;USM
&nbsp;
Photographer : 아미
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
유혹(誘惑), 꾀어서 정신을 혼미하게 하는 것.
&nbsp;
세상을 살기 위해서는 세상으로부터 유혹 당해야 하는지도 모를일이다.
삶에 꾀어서 정신이 혼미해진 후에야
살아가기가 수월해지니까. 
&nbsp;
어제는 오늘을 유혹하고 오늘은 다시 내일을 유혹하는 삶.
거울 속의 자신이 거.......]]></description>
							<dc:date>Fri, 25 Jun 2010 23:23:26 +0900</dc:date>
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						<item rdf:about="16">
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[슬픔과 기쁨에 관한 소견 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100107834382</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; &nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
사람은 한번에 
여러 가지를 모두 의식할 수는 없다. 
그 덕분으로 아름다운 것을 보고 있는 동안은 슬픈 것을 의식하지 못할 수도 있게 된다. 
&nbsp;
반대로,
자신에게 주어진 슬픔에 대하여&nbsp;思念하는 동안은
기쁨으로 구성된 일상의 다른 면을 망각한다.
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
당신은 누군가에게 
당신을 의식하게 하여 그로부터 슬픔을 의식치 않게&nbsp;할 수 있는가?
당신을 떠올리는 동안 얻는 기쁨에 대하여 슬픔이 망각되게 할 수 있는가?
&nbsp;
&nbsp;
프랑스의 철학자 '앙리 루이 베르그송'은 기쁨을 '열려있는 상.......]]></description>
							<dc:date>Thu, 24 Jun 2010 10:37:41 +0900</dc:date>
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						<item rdf:about="17">
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[photolog]]></category>
							<title><![CDATA[낭만]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100107625347</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; &nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
2008년 겨울 어느 날. 어느 카페에서 누군가와 함께 시집을 읽던 中
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
실현될 수 없는 인연. 이상(理想)적으로만 파악하는 '너'에 대한 나의 심리. 
현실에 자리할 수 없고, 비판적 분석을 외면하기에 형성되는&nbsp;감미로운 분위기. 
그 속에서&nbsp;'너'는 내게 '낭만(浪漫)'이 된다.
&nbsp;
&nbsp;
결국 그렇게 '너'를 이해할 수 있다. &nbsp;
&nbsp;
&nbsp;]]></description>
							<dc:date>Sun, 20 Jun 2010 20:51:26 +0900</dc:date>
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						<item rdf:about="18">
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[크라제버거(Krazeburger), 사념(思念) ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100107509736</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; &nbsp;
손으로 만든 햄버거. 
크라제버거는 몸에 해로운 패스트푸드와 달리 정성을 들여 만드는 웰빙푸드다.
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; &nbsp;
&nbsp;
물론 맛도 좋다.
패스트푸드의 과한 맛이 나는 양념과 달리 이 버거는 부드럽고 침착한 맛을 보인다.
&nbsp;
맛도 사랑도 너무 과하면 실증나기 마련이다.
차분하게 음미할 수 있을 만큼의 속도로 오감을 자극해 오는 것.
그런 맛이라면 언제나 달콤한 사랑이 되리라.
&nbsp;
&nbsp; &nbsp;
&nbsp;
혼자 다 먹을 수 없을 만큼 큰 버거. 
그래서 반으로 잘라 반만 먹는다.
&nbsp;
따듯한 우유와 함께.
&nbsp;
&nbsp;.......]]></description>
							<dc:date>Fri, 18 Jun 2010 20:56:00 +0900</dc:date>
							<tag><![CDATA[맛집,크라제버거]]></tag>
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						<item rdf:about="19">
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[우연 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100107462268</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; &nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
우연, 반드시 일어나지 않으며 
꼭 일어날 필요도 없는 우연. 
&nbsp;
시간의 형식이 우연이라면, 
지금의 '나'를 만든 모든 원인에 대해 너무 안타까워할 필요는 없다.
&nbsp;
&nbsp;
우연한 시간 속에서 
내가 맞이하는 모든 순간은 어차피 낯설거나
애써 친해지기 위한 과제에 불과하다.
&nbsp;
그러니 삶 자체가 피곤한 것은 당연한 일이리라.
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
우연,
흐르는, 시간의 질곡 속에서 '나'라는 존재는 언제나 증명되기 위한
제품이 아님을 기억해야겠다. 
&nbsp;
우리는 모두 낯선 시간 속으로 침전.......]]></description>
							<dc:date>Thu, 17 Jun 2010 23:47:22 +0900</dc:date>
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						<item rdf:about="20">
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[Booktopia]]></category>
							<title><![CDATA[심리철학 - 마음에 대한 이해 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100107249381</link>
							<description><![CDATA[ 
	
		
			
			
				
					심리철학
					김재권 지음 | 하종호 옮김
					철학과현실사  1997.04.10
					평점 
				
		
		인상깊은 구절
		추상적인&nbsp;대상이&nbsp;아닌&nbsp;X가&nbsp;속성&nbsp;M을&nbsp;가진다라는&nbsp;명제로부터&nbsp;X가&nbsp;공간적으로&nbsp;연장되어&nbsp;있다라는&nbsp;결론이&nbsp;논리적으로&nbsp;추론되지&nbsp;않을&nbsp;경우에만&nbsp;M은&nbsp;심적&nbsp;속성이&nbsp;된다.
	   
		
		
		
	&nbsp;&nbsp; 심리철학계의 거장 김재권 교수
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;&nbsp; 한국 태생의 미국철학자 김재권은 심리철학계의 거장이다. 1934년 대구에서 태어난 그는 대.......]]></description>
							<dc:date>Mon, 14 Jun 2010 16:09:12 +0900</dc:date>
							<tag><![CDATA[교육·학문,문학·책,심리철학]]></tag>
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						</item>
						
					
						<item rdf:about="21">
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[시간 속에서 존재하는 모든 것들은 사라져 간다. ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100107088714</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; 
&nbsp;
&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;LEICA&nbsp; D-LUX4 TITAN
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
시간 속에서 존재하는 모든 것들은 사라져 간다.
&nbsp;
한 살을 더 먹는 다는 것은 삶의 무게가 그만큼 더 무거워졌다는 뜻이기도 하지만,
그만큼 더 사라져 가고 있다는 뜻이기도 하다.
&nbsp;
이제&nbsp;무더운 유월의&nbsp;초순에&nbsp;다시 하루를 더 얹어야만 한다.
그만큼 나도 그 무게에 비례해서 사라지게 되었다. 
&nbsp;
&nbsp;
무거워진 것에 대한 부담이 사라진 만큼 가벼워진 것으로&nbsp;보상된다. 
&nbsp;
그것이 인생이다.&nbsp;  ]]></description>
							<dc:date>Fri, 11 Jun 2010 21:01:55 +0900</dc:date>
							<tag><![CDATA[]]></tag>
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						<item rdf:about="22">
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[꽃]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100107040985</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
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&nbsp; &nbsp;
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&nbsp;
&nbsp; &nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; &nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
CANON EOS 350D + EF 100mm f2.8 macro
&nbsp;
&nbsp;
내 마음을 가지고 노는 꽃.
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;   
꽃
아티스트 - Various Artist
관련앨범 - 12 Songs about you       
꽃-Various Artist      &nbsp;]]></description>
							<dc:date>Fri, 11 Jun 2010 00:00:57 +0900</dc:date>
							<tag><![CDATA[]]></tag>
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						<item rdf:about="23">
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[시론(時論)]]></category>
							<title><![CDATA[6·10민주항쟁 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100106973770</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;엊그제만 해도 추웠는데 갑작스럽게 더위가 왔다. 자외선차단제를 얼굴에 고루 펴 바른 후, 가장 멋진 셔츠에 가장 예쁜 넥타이를&nbsp;하고, 이에 어울리는 바지를 찾아 입는다. 밖은 제법 덥지만 예쁜 차림을&nbsp;한 채&nbsp;태양열을 흡수하지 못하는 아스팔트위로 좀 걷고 싶었다. 
&nbsp;
&nbsp;1987년 6월 10일.&nbsp;그때도 오늘처럼 더웠을까? 당시 사람들도 나처럼 옷을 세련되게 입고 다녔을까? 더운 날씨에도 불구하고 제과점에서 파는 뜨거운 아메리카노를 마시면서 나는 이런 의문에 사로잡혔다. 오늘이 6월 9일이기 때문에.&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;내가.......]]></description>
							<dc:date>Wed, 09 Jun 2010 21:38:01 +0900</dc:date>
							<tag><![CDATA[사회·정치]]></tag>
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						<item rdf:about="24">
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[자장자장 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100106786699</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
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&nbsp;
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&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; &nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; 
오전 일곱 시 삼십칠 분. 아침밥. 세수. 치카치카. - 창경궁
&nbsp;
오전 열 시 정각. 창경궁 풍경. 아이들. 과자. 그늘. 어색한 만남. 휴식 그리고 - 종묘
&nbsp;
오후 1시 10분. 다이어리 구입. 포스트잇 구입. - 집 
&nbsp;
오후 2시 정각. 점심밥. 약. 포도주스. 과자. TV. 낮잠 - 옆방 
&nbsp;
오후 5시. 통화. 정시알림음. 뒹굴뒹굴 그리고 - 내방
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
자장자장, 피곤한 하루에게.
자장자장, 지쳐버린 영혼에게.
자.......]]></description>
							<dc:date>Sun, 06 Jun 2010 21:21:22 +0900</dc:date>
							<tag><![CDATA[]]></tag>
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						</item>
						
					
						<item rdf:about="25">
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[아이스카페모카 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100106598368</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
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&nbsp; &nbsp;
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&nbsp; &nbsp;
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&nbsp;
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&nbsp; &nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
Photographing equipment : Canon EOS 350D, EF 100mm macro f/2.8&nbsp;USM&nbsp; 
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
달콤한 아이스카페모카.
그리고&nbsp;
달콤한 필로소피.
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;]]></description>
							<dc:date>Thu, 03 Jun 2010 19:52:32 +0900</dc:date>
							<tag><![CDATA[]]></tag>
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						<item rdf:about="26">
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[철학적 단상 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100106537330</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; &nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
개인은 이데올로기를 통해&nbsp;사회적 정체성을 획득한다.
그 이전의 우리는, 
어떤 의미로도 또는 어떤 가치로도 고정될 수 없고 
규정될 수 없다.
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
소란한 야외, 원하고 바라는 마음을 모은 발전이 아니라
다그치듯 발전하는 공간 속에서 낡고 지친 벽면은 세련된 현대문명으로부터 비켜나 있다.
그러나 저기 위로 풀이 흐르고, 풀이 품은 마음이 흐르며, 그 마음을 사랑하는 우리 마음도 따라 흐르고 있다.
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; &nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
초하의 더위를 막아주는 구름 아래.......]]></description>
							<dc:date>Wed, 02 Jun 2010 20:07:39 +0900</dc:date>
							<tag><![CDATA[]]></tag>
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						<item rdf:about="27">
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[안면도 여행 - 공존 가능한 방식 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100106278413</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;&nbsp; &nbsp;사진 설명 : 화창한 날씨. 봄을 밀어낸 여름 안에서 이번 여행을 정리한 곳. 태안반도의 어느 지점에서.
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;2010년 5월 28일 ~ 5월 29일. 1박 2일간 
태안반도에서 MT(Membership training)를 하다.
&nbsp;
&nbsp;
#1. 자신과 친해지기
&nbsp;
'미켈란젤로의 양심'이란 말이 있다. 
교황 율리우스 2세를 위해 시스티나 예바당 천장을 그렸던 미켈란젤로.
4년간 외부인 출입을 금한 채 그림작업에만 열중한 그에게 어느 날 친구가 찾아왔다.
천장 한 구석진 곳에 세운 작업대 위에 앉아 허리를 꺾은 채 매우 힘겹게.......]]></description>
							<dc:date>Sat, 29 May 2010 20:17:32 +0900</dc:date>
							<tag><![CDATA[]]></tag>
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						</item>
						
					
						<item rdf:about="28">
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[등불축제, 옛이야기 들려주는 사진 ^^* ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100106170765</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; &nbsp;
&nbsp;익살스런 표정의 도깨비. 본시 도깨비는 동양의 '선악개념'을 잘 보여주는 캐릭터였다. 서구에서는 선(善)의 반대 개념으로 악(惡)을 설정하지만, 동양에서 선(善)의 반대 개념은&nbsp;악할 '악(惡)'이 아니라 추할 '오(惡)'였다. 순자(荀子)가 인간본성론과 관련하여 주장한&nbsp;것 역시&nbsp;'성악설'이 아니라&nbsp;'성오설'이었으니 우리가 그동안 학교 윤리시간에 배운 내용이 얼마나 엉터리인가는 더 말할 필요가 없겠다.&nbsp;어쨌든 이런&nbsp;동양식 사고는 선의 대립 개념으로 악을 정립하지 않고, 그저 추한 모습을 지양하는데&nb.......]]></description>
							<dc:date>Thu, 27 May 2010 23:31:12 +0900</dc:date>
							<tag><![CDATA[사진,등불축제]]></tag>
							<activity:verb>http://activitystrea.ms/schema/1.0/post</activity:verb>
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						</item>
						
					
						<item rdf:about="29">
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[철학적 단편]]></category>
							<title><![CDATA[기독교철학(Christian philosophy)이야기 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100106042950</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; &nbsp;사진 설명 :&nbsp;제법 시간이 지난 사진. 누군가를 기다리며 찍었던 컷이다. 이 사진과 이 글을 다시 올리는 것은 새로운 내용을 추가하고자 함
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 데, 그것은 '우리에게 기독교란 무엇인가?'라는 주제와 관련 된다.&nbsp;
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 우리 역사 속에서 기독교가 수용된 과정을 아주 간략하게나마 설명하기 위해 추가된 이&nbsp;글은 상세한 내용 기술을 피하고&nbsp;대신
&nbsp;.......]]></description>
							<dc:date>Wed, 26 May 2010 21:40:00 +0900</dc:date>
							<tag><![CDATA[교육·학문]]></tag>
							<activity:verb>http://activitystrea.ms/schema/1.0/post</activity:verb>
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						</item>
						
					
						<item rdf:about="30">
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[스며든 나이 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100105997899</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; &nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
태어난&nbsp;후 1년이 지나면&nbsp;1살이 되듯이 
처음 만나 인연이 맺어지면 그로부터 1년 뒤 
서로에게&nbsp;한 살이 된다.
&nbsp;
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 만나기 전 존재를&nbsp;몰랐던 사이, 
만난 후에야 그 존재를 알고 서로에 대한 의식을 시간상에서&nbsp;나눌&nbsp;수 있는 사이.
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 그래서 그 사이에는 1년만이 흘렀고, 
그 1년은 서로의 의식 속에 태어난&nbsp;이후로부터의 시간이&nbsp;되는 거다.
&nbsp;
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp.......]]></description>
							<dc:date>Tue, 25 May 2010 09:12:27 +0900</dc:date>
							<tag><![CDATA[일상·생각]]></tag>
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						</item>
						
					
						<item rdf:about="31">
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[미학 이야기]]></category>
							<title><![CDATA[수월관음도, 그 아름다움에 관하여 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100105787157</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; &nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; 작품 설명 : 고려불화의 백미 &lt;수월관음도&gt;, 높이 4m 20cm, 너비 2m 55cm. 세계 최대 크기의 이 작품은 현재 일본 사가현립박물관에 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 소장되어 있다. 1310년 제작된&nbsp;작품으로 달밤에 보타락가산에 앉은 관음보살이 진리를 구하는 선재동자에게 깨달음을 주
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 는&nbsp.......]]></description>
							<dc:date>Fri, 21 May 2010 21:56:26 +0900</dc:date>
							<tag><![CDATA[교육·학문]]></tag>
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						</item>
						
					
						<item rdf:about="32">
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[곰장어 맛집 - '공평동'과 '돌곰네' ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100105729288</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; &nbsp;사진 설명 : 가게 앞 화로에 올려진 석쇠. 곰장어가 지글지글 잘도 구워지고 있다. 
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
부산이 고향이라(비록 아주 어릴 때 서울로 왔다지만-.-;)&nbsp;
곰장어를 참 좋아하는 나는 최근 곰장어 맛집으로 소문난 가게를 두 곳 찾았다.
한 곳은 종각역 근처에서 조계사 가는 방향에 자리한&nbsp;'공평동 꼼장어(이하 공평동)'라는 가게.
또 한 가게는 논현동에 소재한 '돌곰네'라는 가게다. 
&nbsp;
방문한 순서로 보자면 '돌곰네'가 먼저고 '공평동'이 나중이지만
기억 나는 순서를 따르고자 '공평동'을 먼저 설명하고 '돌곰네'를.......]]></description>
							<dc:date>Thu, 20 May 2010 21:37:00 +0900</dc:date>
							<tag><![CDATA[맛집,돌곰네,공평동꼼장어]]></tag>
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						</item>
						
					
						<item rdf:about="33">
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[단상 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100105683313</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; &nbsp;
&nbsp;
정답 없는 것이 아름답다.
정답을 만들고, 믿고, 나누고 하다가 그것이 오답이라는 사실에 슬퍼할 수 있기 때문이다.
그렇게 슬퍼하는 횟수가 늘어나는만큼&nbsp;삶에 대한 이해가 깊어진다.
&nbsp;
미리 정해진 답이 있다고 말하면서&nbsp;그 답을 찾으라 하는 것,
유독 '너'만 늦게 찾는다고 다그치는 것.
이는 존재를 온전하게 하는 것이 아니라
조급하게 만드는 사견에 불과하다.
&nbsp;
인생에 대한 자신의 감정과 느낌,
이런 것들로도 얼마든지 우리는 
삶을 이해할 수 있고, '너'에게 다가갈 수 있으며,
&nbsp;
무엇보다도 '나.......]]></description>
							<dc:date>Thu, 20 May 2010 01:40:40 +0900</dc:date>
							<tag><![CDATA[Canon_EOS_5D,일상·생각]]></tag>
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						</item>
						
					
						<item rdf:about="34">
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[달게 자는 잠 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100105620073</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;사진 설명 : 일본, 신사이바시(Shinsaibashi). 잠을 이루지 못하는 이에게 도시의 밤은 이처럼 황홀하다.
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; &nbsp;정리(整理) : 흐트러지거나 혼란스러운 상태에 있는 것을 한데 모으거나 치워서 질서 있는 상태가 되게 함.
&nbsp;
&nbsp;정리(定離) : 헤어지기로 정해져 있음 &nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
"나는 이제 지쳤고, 위로가 필요하다."
&nbsp;
소설가 박완서는 자신의 유년 시절을 회상하는 자서전 《그 많던 싱아는 누가 다 먹었을까?》를 집필 한 후
저런&nbsp;말을 했었다.
&nbs.......]]></description>
							<dc:date>Wed, 19 May 2010 00:23:27 +0900</dc:date>
							<tag><![CDATA[]]></tag>
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						<item rdf:about="35">
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[시론(時論)]]></category>
							<title><![CDATA[무하유지향(無何有之鄕)]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100105578061</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 사진 설명 : 선유도에서 바라 본 도시의 저녁 풍경. 거대한 송전탑 외에 달리 볼만한 풍경이 없는 이 곳은 신자유주의가
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nb.......]]></description>
							<dc:date>Tue, 18 May 2010 13:16:44 +0900</dc:date>
							<tag><![CDATA[사회·정치]]></tag>
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						<item rdf:about="36">
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[CINEMA]]></category>
							<title><![CDATA[킥 애스 : 우리가 영웅을 만드는 방식]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100105130479</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
영웅(英雄)이 만들어지는 방식, 유통구조에 대한 이해
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; &nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;"가슴에는 손(孫 : 孫&#33231;)ㆍ오(吳 : 吳起)의 책략을 쌓았고 마음에는 한(韓 : 韓信)ㆍ팽(彭 : 彭越)의 계획을 포치(布置)하여, 치거(輜車)에 누워 꾸민 꾀가 적을 격파하기에 충분하나 끝내 갑옷 하나 뚫는 활 솜씨를 이룩하지 못하는 사람이 이루 헤아릴 수 없는데 이러한 이들을 모두 버릴 것인가?"
&nbsp;
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbs.......]]></description>
							<dc:date>Thu, 13 May 2010 20:00:00 +0900</dc:date>
							<tag><![CDATA[영화,킥애스:영웅의탄생(Kick-Ass)]]></tag>
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						<item rdf:about="37">
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[Life’s But A Walking Shadow]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100105241800</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
Photographing date : 漏落
&nbsp;
Photographing place : 커피쉬
&nbsp;
Photographing equipment : Canon EOS 5D,&nbsp; EF&nbsp;50mm F1.2L&nbsp;
&nbsp;
photographer : '너'
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; 
&nbsp; 
She should have died hereafter;There would have been a time for such a word.To-morrow, and to-morrow, and to-morrow,Creeps in this petty pace from day to dayTo the last syllable of recorded time,And all our yesterdays have lighte.......]]></description>
							<dc:date>Wed, 12 May 2010 17:07:47 +0900</dc:date>
							<tag><![CDATA[Canon_EOS_5D교수님보고파요~아흑-.-;;;]]></tag>
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						<item rdf:about="38">
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[마리모 : 맛과 사람을 즐기는 방식(마리모에서 '너'와 이별하다)]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100104977650</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; 사진 설명 : 맛집으로 유명한 이곳은 마리모. 사람들은 이 집을 '압구정 마리모'라 부르고&nbsp;회포를 풀기위해 찾는다. 하지만 우리는 이곳을 '이별장소'라 불렀고 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 마지막 대화를 위해 찾았다.
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
내가 사랑하는 윤동주는 살아생전&nbsp;이런 시를 남겼다.
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
봄이 오던 아침, 서울 어느 쪼그만 정거장에서희망과 사랑처럼 기차를 기다려나는 플랫폼에 간신한 그림자를 떨어트리고담배를 피웠다.내 그림자는 담배연기 그림자를 날리고비.......]]></description>
							<dc:date>Tue, 11 May 2010 21:30:00 +0900</dc:date>
							<tag><![CDATA[Canon_EOS_5D,마리모,맛집,이별주,추억,윤동주]]></tag>
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						</item>
						
					
						<item rdf:about="39">
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[츄파르님과 즐거운 한때]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100104932731</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; &nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
캄보디아 여행 중 친해져 친구가 된&nbsp;유미(츄파르)를 만났다.
귀국 후에는 지난 달 유미 생일 때&nbsp;본 후 처음 보는 것이니 보름이 조금 지난 시점에서의 재회(再會)라 하겠다.&nbsp;
&nbsp;
언제나 그렇듯 재회(再會)는 예쁘다.
첫 만남이 겨울의 끝자락에서 자란 봄의 꽃봉오리를 닮았다면
재회(再會)는 그 꽃봉오리가 약간 피어 꽃의 자태를&nbsp;보일 때를 닮은 만남이다.
그래서 첫 만남보다 재회가 더&nbsp;예쁜 것이다.
&nbsp;
뿐만 아니라, 
재회(再會)는 이제 상대를 알고 만나는 일이라&nbsp;안정감이 깃든 만남이라 하겠다.
만남에 '정체성(identity)'이.......]]></description>
							<dc:date>Fri, 07 May 2010 12:40:21 +0900</dc:date>
							<tag><![CDATA[Canon_EOS_5D,일상·생각]]></tag>
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						<item rdf:about="40">
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[동양학 이야기]]></category>
							<title><![CDATA[두물머리에서 동양학적 사유를 펼치다. ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100104721089</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&.......]]></description>
							<dc:date>Mon, 03 May 2010 20:44:31 +0900</dc:date>
							<tag><![CDATA[교육·학문,노자,동양학]]></tag>
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						</item>
						
					
						<item rdf:about="41">
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[photolog]]></category>
							<title><![CDATA[봄을 훔치는 다람쥐 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100104531459</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; CANON EOS 5D + EF 50mm f1.2, 관악산 아기 다람쥐와 벚꽃 
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
봄이 올 듯 말 듯하면서 주춤거리자 참지 못하겠다는 듯 봄 한송이를 훔치고자 나선&nbsp;다람쥐. 
&nbsp;]]></description>
							<dc:date>Fri, 30 Apr 2010 12:55:46 +0900</dc:date>
							<tag><![CDATA[Canon_EOS_5D]]></tag>
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						</item>
						
					
						<item rdf:about="42">
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[세 가지 깨끗한 사유 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100104451572</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 
&nbsp;
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 사진 설명 : CANON EOS 5D + EF 50mm f.1.2, 삼청동(三淸洞),&nbsp;wallpaper를 찾던 중 발견한 골목. 일찍 시작된 술자리로 인해 이미 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 만취한 상태였으나 조명에 빛나는 골목, 그리고 꽃들이 내가 지향하는 아름다운 가치를 품.......]]></description>
							<dc:date>Wed, 28 Apr 2010 23:45:22 +0900</dc:date>
							<tag><![CDATA[Canon_EOS_5D,일상·생각]]></tag>
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						<item rdf:about="43">
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[비 듣는 밤 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100104329402</link>
							<description><![CDATA[
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
비 듣는 밤, 
'커피쉬'에 머물렀다.
&nbsp;
투명한 빗방울 창가에 맺혀 
녹사의 입지 않은 이들의 물빛 추억을 적시면
그&nbsp;무게가 끝도 없이&nbsp;늘어난다.
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
네온사인 반짝임을 품은 여인.
'커피쉬'에 앉아 늘 그녀를 보지만 나의 시선을 외면하는 여자.
&nbsp;
그녀의 속마음은&nbsp;빗방울처럼 투명하다.
투명한 것은 저 무변의 것을 다 담고도 텅 비었다.&nbsp;
그래서 슬프다.
&nbsp;
모든 것을 반영하면서 정작 자신을 가지지 못한 여자와
그런 여자를 바라보며 밤을 보내는 나 사이에서 밤비가 속살거린다.
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;.......]]></description>
							<dc:date>Tue, 27 Apr 2010 11:03:18 +0900</dc:date>
							<tag><![CDATA[Canon_EOS_5D,일상·생각,커피쉬]]></tag>
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						</item>
						
					
						<item rdf:about="44">
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[남도포차 - 술을 부르는 주꾸미 샤브샤브]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100104291917</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 
&nbsp;
&nbsp;
근자에 들어 맛집을 자주 다녔다.
성수동에 위치한 성수족발, 대림에 있는 짬뽕 전문점, 여의도에 위치한 진주식당(칼국수가 유명한 곳), 오렌지 에이드 맛이 일품인 여의도 햄버거 카페 등등.
매우&nbsp;짧은 기간에 이처럼 여러 곳을 섭렵하다 보니 내 컴퓨터 폴더에는&nbsp;음식사진파일이 넘쳐난다.
본시 음식 사진은 50mm f1.2&nbsp;렌즈로 촬영해야 탐스럽게 찍히기 때문에 늘 이 렌즈를 들고 다니는데
꽃사진이 전문인 내가 이 렌즈를 들고 다닌다는 사실은 최근 사진이 거의&nbsp;취미로 이뤄진다는 뜻.......]]></description>
							<dc:date>Mon, 26 Apr 2010 20:00:00 +0900</dc:date>
							<tag><![CDATA[Canon_EOS_5D,맛집,남도포차,주꾸미]]></tag>
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						</item>
						
					
						<item rdf:about="45">
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[시네도키synecdoche, 인간이 세계를 이해하는 몇 가지 방식에 관하여 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100104218572</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; &nbsp;
&nbsp;
&nbsp;"세계는 우리 감각과 지각과 기분으로 구성되었다. 나의 정신과 세계를 이루는 요소들은 동일하다. 세계는 내게 단 한 번 주어진다. 존재하는 세계가 주어지고, 또 지각하는 세계가 주어지는 것이 아니다. (중략) 만물이 사유의 속성으로 존재한다. 우리는 조각작품인 동시에 조각을 깎는 끌이다. 나의 정신과 세계를 이루는 요소들은 동일하다."
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&n.......]]></description>
							<dc:date>Sun, 25 Apr 2010 03:25:57 +0900</dc:date>
							<tag><![CDATA[Canon_EOS_5D,일상·생각]]></tag>
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						</item>
						
					
						<item rdf:about="46">
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[문명의 조건 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100104120696</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; &nbsp;
&nbsp;
故純樸不殘, 孰爲犧樽! 白玉不毁, 孰爲珪璋!
나무의 순수함을 해치지 않고 어떻게 소머리를 조각한 술잔을 만들 수 있을까! 
백옥을 쪼지 않고 어찌 옥으로 된 그릇을 만들 수 있으랴!
&nbsp;
-&nbsp;莊子 馬蹄 第九 中에서 -
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; &nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
문명(文明, civilization)의 조건은 파괴에 있다. 
우리가 향유하는 대부분의 것들은 본시 그 자체로 있었던 것이 아니며
우리의 필요에 따라 변형하고 부순 것들을&nbsp;조합한 것이다.
&nbsp;
A.베버는 '문명'을 '문화'와 구분하면서 주체와 무관하게 직선적 구조로.......]]></description>
							<dc:date>Fri, 23 Apr 2010 13:30:45 +0900</dc:date>
							<tag><![CDATA[]]></tag>
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							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[봄을 맞이하기 위한 준비 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100104017160</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;&nbsp;&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; &nbsp;CANON EOS 350D + EF 100mm macro f2.8,&nbsp;아침고요수목원에서 
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
오랜만에 비가 내린다고 한다. 늦은 밤부터 시작될 이번 비는 봄비. 이번 비를 맞고 예쁜 꽃들은 무럭무럭 자라나겠지. 잠에 들어 잠시 세상을 잊는 동안 그렇게 봄의 생명들은 비의 도움을 받아 생장(生長)하겠지.&nbsp;오색찬란한 세상을 내 마음에 곱게&nbsp;담으려면&nbsp;&nbsp;그만큼의 빈 여백이 필요할 게다. 어둡고 진한 색으로 채워진 마음을 이번 비에 씻어내고&nbsp;투명에 가깝도록&nbsp;하면&nbsp;자연의 화사한 빛이 내게도 가득 채워지겠지. 그때 비로소 봄이 주는 기쁨.......]]></description>
							<dc:date>Wed, 21 Apr 2010 17:25:53 +0900</dc:date>
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						<item rdf:about="48">
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[철학적 단편]]></category>
							<title><![CDATA[촘스키, 변형생성문법으로 언어학을 평정하다.]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100103984208</link>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; 노암 촘스키(Avram Noam Chomsky) 언어학자,&nbsp;변형생성문법의 창시자 &nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
출생 1928년 12월 7일, 미국 필라델피아 
&nbsp;  학력&nbsp; 펜실베이니아 대학교 구조언어학과 
&nbsp; 
&nbsp; 
경력 1956년 매사추세츠공과대학 언어학교수&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;1955년 변형생성문법 이론 창시 
&nbsp;
홈페이지 http://www.chomsky.info/
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
촘스키의 변형생성문법은 과연 무엇인가?
&nbsp;
&nbsp; &nbsp;
&nbsp;
1. 촘스키, 강호를 평정한 무.......]]></description>
							<dc:date>Wed, 21 Apr 2010 01:00:41 +0900</dc:date>
							<tag><![CDATA[교육·학문,변형생성문법,촘스키]]></tag>
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						<item rdf:about="49">
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[철학적 단편]]></category>
							<title><![CDATA[봄, 벚꽃 그리고 비트겐슈타인 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100103828765</link>
							<description><![CDATA[
사진 설명 :&nbsp; 여의도 윤중로에 핀 벚꽃. 4월이 되어서야 비로소 겨울을 벗은 봄의 형체(形體)가&nbsp;드러났다. 다른 때보다 더 오래 겨울 옷을 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 입고&nbsp;있다 벗어서인지&nbsp;이번 봄의 살결은&nbsp;유난히도&nbsp;부드럽게 느껴진다.
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;4월이다. 내 기억이 맞다면 아마&nbsp;이달 26일이 유명한 철학자의 생일일 것이다. 비트겐슈타인. 20세기 철학자 중 가장 유명하며 언어철학적 분야에서 위대한 업적을 쌓았던 인물. 그가 봄에 태어났다는 이유로 난&nbsp;봄이면&nbsp;유독 그를 떠올리는 것이다. 벚꽃을 바.......]]></description>
							<dc:date>Sun, 18 Apr 2010 14:00:28 +0900</dc:date>
							<tag><![CDATA[교육·학문,비트겐슈타인,벚꽃,언어철학]]></tag>
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