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					<title><![CDATA[만약에 우리]]></title>
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					<description><![CDATA[프랑스 형이상학과 인도철학 그리고 인간에 대한 이해에 관심이 많은 철학 전공자의 블로그   ]]></description>
					<language>ko</language>
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					<pubDate>Tue Feb 09 18:07:58 KST 2010</pubDate>
		
					
						<item>
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[헤라클레이토스적 닮음 ]]></title>
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							<description><![CDATA[ &nbsp;
&nbsp;끌로드 모네(Claude Oscar Monet)는 시간을 그리고 싶어 했다. 삼라만상(森羅萬象)을 변화시키는 시간. 
&nbsp;변화하는 것을 그린다는 것은 얼마나 힘든 일일까?&nbsp;고정된 상태의 것을 캔버스 위에 옮겨 놓는 작업과는 달리 흐르는, 시간의 변화를 평면 위에 옮겨 놓는 다는 것은 실로 고난스러운 일인 것이다. 
&nbsp;엘레아학파(Eleatics)의 거두 파르메니데스는 세계의 변화를 인정치 않는 '동일률'의 태도를 취함으로써 '진리'의 성립 조건을 완성시켰다. 하지만 서양지성사에서 최초로 '로고스'개념을 도입했던 헤라클레이토스는 "같은 강물에 두 번 들어갈 수는 없다.(It is not possible to step twice into the .......]]></description>
							<pubDate>Mon Feb 08 22:57:48 KST 2010</pubDate>
							<tag><![CDATA[]]></tag>
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						</item>
					
						<item>
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[photolog]]></category>
							<title><![CDATA[Raindrops]]></title>
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							<description><![CDATA[
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
CANON EOS 350D + EF 50mm f1.8
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
"우리의 실지의 삶을 보면 우리는 매양 전향적으로 앞을 내다보면서 행위를 통해 
&nbsp;존재자와 만나면서 살되 살아온 자기를 뒤에 가지고 있다."
&nbsp;
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbs.......]]></description>
							<pubDate>Sun Feb 07 23:41:28 KST 2010</pubDate>
							<tag><![CDATA[]]></tag>
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						<item>
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[동양학 이야기]]></category>
							<title><![CDATA[유학의 시기 구분 ]]></title>
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							<description><![CDATA[&nbsp;&nbsp; 유학의 시기 구분
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; 공자(孔子, Confucius)를 주인공으로 하는 영화가 중국에서 제작되어 곧 개봉된다고 한다. 춘추전국시대에 살았던 사상가 공자의 생애가 영화로 그려진다니 철학 전공자 입장에서는 무척이나 관심가는 문화적 이벤트다.&nbsp;
&nbsp;80년대 홍콩 느와르를 대표했던 작품 &lt;영웅본색&gt;을 통해 국내 팬들을 확보한 뒤로 줄곧 출세가도를 달렸던 영화배우 '주윤발'이 '공자'의 역할을 맡았다고&nbsp;하니 관심이 더욱 커진다.&nbsp;공자가 노나라에서 재상으로 있던 시절부터 주유천하를 겪는 노년의 시기까지를 주요 줄거리로 다루었다고&nbsp;하는데 이러한 사실로 보아&nbsp;아마도.......]]></description>
							<pubDate>Sun Feb 07 00:15:33 KST 2010</pubDate>
							<tag><![CDATA[교육·학문,공자,유학,유교]]></tag>
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						<item>
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[결정되지 않은 색 ]]></title>
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							<description><![CDATA[
LEICA D-LUX 4 TITAN 
&nbsp;
&nbsp;
이른 아침과 늦은 저녁은 서로 비슷한 색을 세상에 내놓는다.
아침은 밤을 떠나 보내면서 낮을 맞이하는 순간이고,
늦은 저녁은 낮을 보내면서 밤을 맞이하는 순간이다. 
떠나 보내는 동시에 맞이해야 하는 존재들은 이처럼 서로 비슷한 색을 지녔다.
&nbsp;
만남과 이별의 사이, 그 중간에 존재하는 '색(色)'은 결정된 '색(色)'이 아니다.
결정되지 아니하였으므로 둘 다를 품고 있다. 
그래서 아프며, 그래서 어지럽다.
하지만 나는 이러한 결정되지&nbsp;않은 '색(色)'을 사랑한다. 
'존재'는 결정되지 않은 상태이므로. 
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;]]></description>
							<pubDate>Fri Feb 05 01:22:50 KST 2010</pubDate>
							<tag><![CDATA[]]></tag>
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						</item>
					
						<item>
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[철학적 단편]]></category>
							<title><![CDATA[실재론과 반실재론]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100099137256</link>
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							<description><![CDATA[실재론 대 반실재론(Realism VS Anti - Realism) 
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;◈ 실재론(Realism)
&nbsp;
&nbsp;실재(實在, reality)가 우리의 생각과 무관하게&nbsp;독립적으로 존재한다고 보는 견해이다. 여기서 말하는 실재란 인식주체로부터 독립한 것으로 일종의 '객관적 존재'라 할 수 있겠다. 
&nbsp;언어철학(philosophy of language)적 관점에서 볼 때, 이 실재론은 "'진술'이 객관적으로 진리값을 갖는다."라는 입장을 취한다고 볼 수 있다. 가령 여기 어떤 존재 'x'가 있다고 할 때 인식주체가 그 'x'에 대해 모른다 할지라도 이 'x'에는 '진리값(truth value)'이 있다고 보는 견해인 것이다. 이상의 내용을 진리론적.......]]></description>
							<pubDate>Tue Feb 02 21:54:43 KST 2010</pubDate>
							<tag><![CDATA[교육·학문]]></tag>
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						<item>
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[순환 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100099011547</link>
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							<description><![CDATA[
CANON EOS 350D + EF 100mm f2.8 
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
겨울은 회색 가득한 공간을 만든다.
봄이 오면 찬란한 빛의 향연이 시작되지만, 겨울은 색의 다양성을 회색으로 흡수하면서 차분할 것을 우리에게 요구한다.
차가운 영하의 바람이, 앙상한 나무의 가지가, 도시의 오염을 몸에 묻힌 눈이 겨울을 상징한다. 
&nbsp;
하지만 우리가 회색 가득한 곳에서부터 붉은색 꽃을 연상할 수 있는 것은 
'규칙적인 순환'을 믿고 있기 때문이다. 겨울이 지나고 봄이 오면 피게 될 붉은 꽃.
그래서 '붉음'은 순환의 가능성을&nbsp;상징한다.
&nbsp;
살면서 힘든 순간을 맞이한 존재에게 그 순간은 멈춰버린 시공일 것이다.
본시 힘.......]]></description>
							<pubDate>Mon Feb 01 12:15:10 KST 2010</pubDate>
							<tag><![CDATA[]]></tag>
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						<item>
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[미학 이야기]]></category>
							<title><![CDATA[빛과 예술 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100098832884</link>
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							<description><![CDATA[    
빛이 머무는 자리
빛에 대한 반응           
인상주의, 시지각의 변화를 말하다. 
인상주의(印象主義, impressionism)가 등장하기 전까지 회화 속 빛은&nbsp;무엇이었나? 빛이 머문 자리는 밝게, 빛이 비켜간 자리는 어둡게. 명암의 대조가 뚜렸한 Artemisia Gentileschi의 작품과는 달리 인상주의 화가들의 작품은 빛에 대한 우리의 시지각을 충실히 반영하려 든다. 우리의 시각적 정보는 빛의 움직임과 맞물리면서 변화를 일으킨다.      
사물에 조응하는 빛 
&nbsp;빛은 사물에 조응한다. 빛이&nbsp;비춘 사물은 그 빛의 양만큼 존재를 드러낸다. 빛은 빛 자체로 존재.......]]></description>
							<pubDate>Fri Jan 29 20:52:46 KST 2010</pubDate>
							<tag><![CDATA[교육·학문]]></tag>
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						<item>
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[철학 스터디 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100098681104</link>
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							<description><![CDATA[       
01     
02   01 갠적으로 좋아하는 '낙지소면'
02 스터디 기초 자료(주로 이 자료를 참고하지 않고 원서에 기초하기 때문에 이 자료는 회원들에게 버림받고 있다.^^)
03 제일 맛났던 치즈 돈까스~ ^^ 를 칼질 하
시는 스터디 회원 ㅋ 
&nbsp;
&nbsp;
◎ 역시 음식은 토론 중 먹는 것이 제&nbsp;&nbsp; 맛!
&nbsp;&nbsp;
&nbsp;주장을 길게 하다 보면 금방 배가 고파진다. 젓가락을 날려서 고기 한 점 먹으면 힘이 불끈~ ㅋ 
&nbsp;낙지소면은 조금 매웠다. 먹으면서 말하다 보면 매운 양념 때문에 재채기가 났다. 대신에 치즈돈까스는 예술이었다. 따끈따끈한 돈까스가 부드럽.......]]></description>
							<pubDate>Thu Jan 28 01:25:41 KST 2010</pubDate>
							<tag><![CDATA[]]></tag>
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							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[변화의 로고스 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100098626418</link>
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							<description><![CDATA[
LEICA D-LUX4 TITAN
&nbsp;
&nbsp;
옷을 벗은 나무. 
스산한 느낌이 들지만 그래도 좋다.
고대 철학자 헤라클레이토스(Herakleitos)가 말했던 변화의 로고스가 느껴지기 때문이다.
&nbsp;
앙상한 가지가 차가운 영하의 바람에도 부러지지 않고
새로 틔울 싹을 품고 있다. 
소멸한 것으로부터 다시 생성이&nbsp;일어나고&nbsp;그 생성이 다시 소멸하는 변화의 세계.
이러한 변화의 법칙이 '로고스'이다.
&nbsp;
겨울이 봄의 문턱까지 도달하면 
소멸해야 하는 것과 다시 생성해야 할 것들이 이름을 얻는다.
&nbsp;
그 이름을 확인하면서 일일이 불러줘야 한다. 사라지는 것들은 다음을 기약하기 위함이며
생성되는 것들은 반겨.......]]></description>
							<pubDate>Wed Jan 27 14:17:54 KST 2010</pubDate>
							<tag><![CDATA[]]></tag>
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						<item>
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[동양학 이야기]]></category>
							<title><![CDATA[노자의 지혜 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100098497669</link>
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							<description><![CDATA[
LEICA D-LUX 4 TITAN
&nbsp;
三十輻共一&#36674; 當其無有車之用 &#22479;埴以爲器 當其無有器之用 삼십폭공일곡 당기무유차지용 연식이위기 당기무유기지용 鑿戶&#29270;以爲室 當其無有室之用 故有之以爲利 無之以爲用 착호유이위실 당기무유실지용 고유지이위리 무지이위용 
&nbsp;
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp.......]]></description>
							<pubDate>Mon Jan 25 23:32:06 KST 2010</pubDate>
							<tag><![CDATA[교육·학문]]></tag>
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						<item>
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[Booktopia]]></category>
							<title><![CDATA[지금 내리실 역은 용산참사역입니다.]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100098351241</link>
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							<description><![CDATA[ 
	
		
			
			
				
					지금 내리실 역은 용산참사역입니다
					작가선언 6 9 지음 
					실천문학사  2009.12.04
					평점 
				
		
		인상깊은 구절
		부당함을&nbsp;당했을&nbsp;때&nbsp;항의하는&nbsp;행위가,&nbsp;어째서&nbsp;그&nbsp;사람이&nbsp;그동안&nbsp;어떻게&nbsp;살아왔고&nbsp;얼마나&nbsp;갖고&nbsp;있는지&nbsp;하는&nbsp;문제에&nbsp;의해&nbsp;재해석되어야&nbsp;할까?&nbsp;
	   
		
		
		
	'바깥'에 놓여 있는 문학
&nbsp;
&nbsp;현대사회는 거대하다. 축적된 지식의 양이 엄청나며, 유통되는 상품의 양이 엄청나고, 도시를 채운 사람의 수가 엄청나다. 그래서 이 엄청난 것들을 품고.......]]></description>
							<pubDate>Sun Jan 24 00:14:36 KST 2010</pubDate>
							<tag><![CDATA[교육·학문,문학·책,지금내리실역은용산참사역입니다]]></tag>
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						<item>
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[철학적 단편]]></category>
							<title><![CDATA[버트런드 러셀의 '기술이론']]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100098198989</link>
							<guid>http://philosophie.pe.kr/100098198989</guid>
							<description><![CDATA[
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;영국 출신의 세계적인 철학자이자 세계평화운동가로 기억되고 있는&nbsp;'버트런드 아서 윌리엄 러셀(Bertrand Arthur William Russell)'. 철학(Philsosphy)이나 수학(mathematics)에 대한 관심이&nbsp;그리 많지 않은 이라&nbsp;하더라도 '러셀'이라는 이름은 들어 보았을 정도로 유명한 인물이다.
&nbsp;&nbsp;세간(世間)에 사람들은&nbsp;그에 대한 기억으로 '전쟁에 반대했던 평화 운동가', '1950년 노벨 문학상을&nbsp;수상한 명문장가(名文章家)' 또는 '여성 편력이 있었던 지성인'&nbsp;등의 내용을 가지고 있다. 그런데 정작 러셀이 철학자라는 위치에서 어떤 철학적 이론을 만들고 연구했는지에 대해서는 많은.......]]></description>
							<pubDate>Fri Jan 22 00:30:46 KST 2010</pubDate>
							<tag><![CDATA[교육·학문]]></tag>
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						<item>
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[Booktopia]]></category>
							<title><![CDATA[김아타의 'ON-AIR']]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100097998501</link>
							<guid>http://philosophie.pe.kr/100097998501</guid>
							<description><![CDATA[ 
	
		
			
			
				
					ON-AIR
					김아타 지음 
					예담  2007.05.25
					평점 
				
		
		인상깊은 구절
		존재하는&nbsp;것은&nbsp;모두&nbsp;사라진다.
		같이 읽으면 좋은 책
		물은 비에 젖지 않는다 - 김아타 지음
	   
		
		
		
	&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
Atta Kim : ON - AIR
뉴욕의 신화가 된 아티스트 김아타의 포토로그 
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;현대미술계에서 사진이 차지는 비중은 크다. 18세기, 사진이 표현의 실용적 매체가&nbsp;된 이후&nbsp;지금까지 그것이 미술 속으로 파고든 힘은 실로 엄청났다. 한때 사람들은 '사진'은 외부 대상에 대한 정확한 '닮음'이어서 그.......]]></description>
							<pubDate>Tue Jan 19 18:57:02 KST 2010</pubDate>
							<tag><![CDATA[교육·학문,문학·책,ON-AIR]]></tag>
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						<item>
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[내가 그를 사랑하는 이유 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100097892312</link>
							<guid>http://philosophie.pe.kr/100097892312</guid>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp; &nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
아리스토텔레스(Aristoteles)는 자신의 저서 &lt;형이상학&gt;에서 '실체(實體)'를 '그 자체로 있는 첫 번째&nbsp;것, 진술되지 않는 것'이라고 규정했다. 
&nbsp;우리가 이러한 '실체'를&nbsp;언어적으로 이해할 때, 대상에 대한 주체는 주어에 해당하고 대상에 속한 성질들은 술어에 해당하며, 실체가 주어와 동격일 때, 속성은 술어와 같음을 안다. 그리고&nbsp;술어 중에서도 단순히 주어에 속한 성질에만 해당되는 것 외에 주어가 무엇인지를 밝히기 위해 쓰이는 '종(eidos)'과 '류(genos)'도 실체로 규정된다. &nbsp;
&nbsp;
&nbsp;아리스토텔레스(Aristoteles)는 '주어'없이는 어떤.......]]></description>
							<pubDate>Mon Jan 18 13:44:54 KST 2010</pubDate>
							<tag><![CDATA[아리스토텔레스,형이상학,베르그손]]></tag>
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						<item>
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[이유있는 추위 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100097724406</link>
							<guid>http://philosophie.pe.kr/100097724406</guid>
							<description><![CDATA[
LEICA D-LUX4 TITAN 
&nbsp;
&nbsp;년초(年初) 에 내린 눈이 아직 녹지 않았다.
&nbsp;하얀, '순백(純白)의 가치'를 지키고 싶어하는&nbsp;겨울 때문이다.
&nbsp;이런 이유로 길이 미끄럽고 
&nbsp;다니는 이의 걸음걸이가 뒤뚱뒤뚱하다. &nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;이처럼, '순수(純粹)'를 지키려면 추위를 견뎌야하고
&nbsp;길이 불편하여 그 위로 걷는 이들이 힘들어 해야 한다.
&nbsp;따듯하고 편안한 걸음걸이로는 '순수'를 지킬 수 없다.
&nbsp;순수는 그 특유의 흰색 때문에 때가 잘타고 약간의 온기에도 녹아버리는
&nbsp;아주 까탈스러운 것이다. 
&nbsp;
&nbsp;뒤뚱거리는 걸음에 순수가 있고
&nbsp;때 타기 전의 와.......]]></description>
							<pubDate>Fri Jan 15 22:12:02 KST 2010</pubDate>
							<tag><![CDATA[]]></tag>
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							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[Booktopia]]></category>
							<title><![CDATA[플라톤의 후기 저서 <소피스테스>]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100097636251</link>
							<guid>http://philosophie.pe.kr/100097636251</guid>
							<description><![CDATA[ 
	
		
			
			
				
					소피스테스
					플라톤 지음 | 김태경 옮김
					한길사  2000.01.25
					본문보기
					평점 
				
		
		인상깊은 구절
		&quot;있지(존재하지)&nbsp;않은&nbsp;것이&nbsp;있다(존재한다)는&nbsp;이것이&nbsp;결코&nbsp;입증되지&nbsp;않게&nbsp;하라.&nbsp;아니,&nbsp;그대는&nbsp;탐구에&nbsp;있어서&nbsp;생각을&nbsp;이&nbsp;길에서&nbsp;멀리&nbsp;할지라.&quot;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nb.......]]></description>
							<pubDate>Thu Jan 14 20:09:32 KST 2010</pubDate>
							<tag><![CDATA[교육·학문,문학·책,소피스테스]]></tag>
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						</item>
					
						<item>
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[철학적 단편]]></category>
							<title><![CDATA[소크라테스 - 앗티카 철학의 아버지 ]]></title>
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							<description><![CDATA[
자크 루이 다비드(Jacques-Louis David)의 '독배를 드는 소크라테스'
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
"소크라테스는 사람의 모습을 갖춘 철학 그 자체였다. 그는 단순히 지성만으로 철학했던 것이 아니라, 살과 피를 가지고 철학했었다. 우리들은 그의 존재 전체 속에서, 진리가 무엇인지, 가치가 무엇인지에 대한 물음에&nbsp;구체적 답을 얻게 된다. 그의 철학은 실존적인 철학이었다." 
&nbsp;
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbs.......]]></description>
							<pubDate>Tue Jan 12 00:58:41 KST 2010</pubDate>
							<tag><![CDATA[교육·학문]]></tag>
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						</item>
					
						<item>
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[시론(時論)]]></category>
							<title><![CDATA[용산의 눈물 ]]></title>
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							<description><![CDATA[
사진 설명 : 용산참사 현장에서 노제(路祭)를 기다리고 있는 시민들의 모습.
&nbsp;
&nbsp;
슬프다. 사람을 위해 개발(開發)이 있는 것이&nbsp;아니라 개발(開發)을 위해 사람이&nbsp;있어야 한다는 논리 말이다. 이런 논리는 누구를 위한 논리일까? 여기 이 참혹한 현장에서 살았던 사람도, 여기 이 참혹한 현장에 새로 입주할 사람도 다 같은 대한민국 가족일텐데. 왜 나의 가족이 들어가기 위해 나의 가족이&nbsp;죽어야 한단 말인가?&nbsp;'너'와 '내'가 서로 남이라면 그래서 서로 '적'이 된다면 지금 같은 상황을 이해할 수 있겠다. 하지만 '나'를 위한 '너'이고, 또 '너'를 위한 '나'이기를 희망하는 민주주의 국가에서 지금 이런 상.......]]></description>
							<pubDate>Sat Jan 09 23:54:38 KST 2010</pubDate>
							<tag><![CDATA[용산참사]]></tag>
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						</item>
					
						<item>
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[미학 이야기]]></category>
							<title><![CDATA[앤디 워홀의 예술 세계 ]]></title>
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							<description><![CDATA[
앤디 워홀(Andy Warhol)
&nbsp;
"나는 내가 미스테리로 남기를 바라고 있다. 결코 나를 이루는 배경이 노출되는 것을 원치 않으며,&nbsp;이런 이유로 나는&nbsp;받는 질문마다 다르게 답변을 한다."
&nbsp;
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;-&nbsp;&nbsp;'nothing to loose : Interview with Andy .......]]></description>
							<pubDate>Thu Jan 07 13:39:54 KST 2010</pubDate>
							<tag><![CDATA[교육·학문]]></tag>
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						</item>
					
						<item>
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[맑은 날 ]]></title>
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							<description><![CDATA[
LEICA D-LUX4 TITAN 
&nbsp;
&nbsp;
폭설이 내린 후 맑게 개인 하늘.
투명한 공간에 그림을 그리는 것 같다.
일필휘지(一筆揮之)라.
거침없이 내리긋는 붓질에 
하얀 이야기가 기록된다.
&nbsp;
금방 흩어져 사라지는 기록이라지만
마음에 옮겨 
필사(筆寫)해 두었기에
염려할 바는 아니다.
&nbsp;
&nbsp;
투명한 배경 덕에 
그 존재를 알리는 하얀 기록.
'나'라는 존재를 알리기 위해
존재하는, 
나를 감싸고 있는&nbsp;
투명 배경은 무엇일까? 
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;]]></description>
							<pubDate>Wed Jan 06 01:22:48 KST 2010</pubDate>
							<tag><![CDATA[]]></tag>
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						</item>
					
						<item>
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[시론(時論)]]></category>
							<title><![CDATA['지극정성' 프로젝트 - 올해의 사자성어 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100096827174</link>
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							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; 사진&nbsp;설명 : 아기 호랑이들이 사이좋게 모여 기념 촬영에 임하고 있다. 올해 우리도 이와 같은 모습을 할 수 있을까?
사진 출처 : http://blog.naver.com/dhdlfwja
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
올해의 사자성어로 '강구연월(康衢煙月)'이 채택되었다고 들었다. 
본시 이 말은 중국 전국시대에 살았던 사상가 열자(列子, 본명은 '列禦寇')의 사상이 기재되어 있는 책 
&lt;列子&gt;의 '중니편(仲尼篇)'에 수록되어 있는 것으로, 
태평성대였던 중국 요임금 시절, 민중들이 임금의 은덕(恩德)을 칭송하기 위해 부르던 가요(歌謠)였다.
이 노래의 본 제.......]]></description>
							<pubDate>Sun Jan 03 23:40:02 KST 2010</pubDate>
							<tag><![CDATA[]]></tag>
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						<item>
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[철학적 단편]]></category>
							<title><![CDATA[철학의 탄생 배경 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100096659351</link>
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							<description><![CDATA[&nbsp; 
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
철학의 탄생 배경&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
1. 철학의 탄생 배경  &nbsp;인류가 지구상에 처음 출현했을 당시, 사람들은 세계에 대해 아는 바가 없었다. 왜 추워지는지, 왜 더워지는지에 대해 과학적인 설명을 할 수 없었으며, 또 그럴만한 지식도 갖추지 못한 상태였다.1)따라서 이 당시 사람들은 자연의 현상이 신기하고 또 두렵게 느껴졌던 것이다. 예를 들어 하늘에서 비가 내리는 현상이 신기하고 놀랍게 느껴졌고, 또 비에 젖어 몸이 추워지는 것 때문에 ‘비 내리는 현상’ 자체를 두렵게 느끼기도 하였던 것이다. 인간은 세계 속에서 적응하기 위해 노력하던 중 이런 자연 현상에 대해 호기.......]]></description>
							<pubDate>Fri Jan 01 12:45:13 KST 2010</pubDate>
							<tag><![CDATA[교육·학문]]></tag>
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						<item>
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[Booktopia]]></category>
							<title><![CDATA[만들어진 신 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100096622259</link>
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							<description><![CDATA[ 
	
		
			
			
				
					만들어진 신
					리처드 도킨스 지음 | 이한음 옮김
					김영사  2007.07.23
					본문보기
					평점 
				
		
		인상깊은 구절
		설령&nbsp;우리가&nbsp;도덕적이&nbsp;되기&nbsp;위해&nbsp;신이&nbsp;필요하다는&nbsp;것이&nbsp;사실일지라도,&nbsp;그것은&nbsp;신의&nbsp;존재&nbsp;가능성을&nbsp;더&nbsp;높이는&nbsp;것이&nbsp;아니라,&nbsp;단지&nbsp;신의&nbsp;존재를&nbsp;더&nbsp;바람직하게&nbsp;만드는&nbsp;것일&nbsp;뿐이다.&nbsp;
		같이 읽으면 좋은 책
		이기적 유전자 - 리처드 도킨스 지음 |홍영남 옮김 
눈먼 시계공 - 리처드 도킨스 지음 |이용철 옮김 

	   
		
	.......]]></description>
							<pubDate>Thu Dec 31 20:36:22 KST 2009</pubDate>
							<tag><![CDATA[교육·학문,문학·책,만들어진신]]></tag>
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						</item>
					
						<item>
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[관심 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100096582772</link>
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							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; LEICA D-LUX 4, TITAN 
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
작은 것이라하여 지나치면 
결국 볼 수 없게 되는 것들이 있다.
사소하고, 너무나 일상적인 것이라서 
우리에게 더이상 의미있는 것이 될 수 없을 것이라 판단되는 것들,
그러나 사실 그런 것들이야말로
우리의 삶을 구성하는 진정한 요소들인 것이다.
&nbsp;
전선에 달려 있는 물방울에 작은 관심을 보였더니
순간 그 존재가 강렬하게 드러나면서 나의 심리 속으로 파고들어왔다.
내 주변에 있는,
작은 요소들,
일상적인 것들,
가령 나의 친구, 형, 누나, 책상위에 놓인 연필 등에 대해
관심을 가져보자.
&nbsp;
그.......]]></description>
							<pubDate>Thu Dec 31 11:46:35 KST 2009</pubDate>
							<tag><![CDATA[]]></tag>
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						<item>
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[사진에 관한 진실 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100094206882</link>
							<guid>http://philosophie.pe.kr/100094206882</guid>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp; CANON EOS 5&nbsp;/ EF 50mm f1.2 / FILM : ILFORD PANF PLUS 50
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; "카메라는 그 앞에 존재하는 것만을 프레임 안에 담기 때문에 찍혀진 모든 것은 '문맥에서 벗어나' 있다."
&nbsp;
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&n.......]]></description>
							<pubDate>Sat Nov 28 20:28:21 KST 2009</pubDate>
							<tag><![CDATA[교육·학문,문학·책]]></tag>
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						<item>
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[맛없는 콤비네이션 피자 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100093720004</link>
							<guid>http://philosophie.pe.kr/100093720004</guid>
							<description><![CDATA[
CANON EOS 5D / EF 135mm f2.0 / 인사동 
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;태어나서 처음으로 먹어 본 피자에 대해 기억하고 있다. 부산이 고향이었던 내가 서울 구경한다며 '육삼빌딩'에 간 적이 있었는데(당시 초등학교 4학년, 참고로 난 초등학교 6학년 때 서울로 이사왔음) 그곳 푸드코트(food court)에서 '콤비네이션 피자'를 먹었던 것이다. 평소 말로만 듣던 피자를 실제로 먹게 된다는 기대감에&nbsp;음식이 나오는&nbsp;짧은 순간마저 무척이나 길게 느껴졌었다.&nbsp;하지만 정작 피자를 먹어 본 소감은 "맛이 뭐 이래?"였다. 치킨, 라면, 햄버거 등 몸에 해롭기로 소문난 인스턴트 식품을.......]]></description>
							<pubDate>Sat Nov 21 22:31:02 KST 2009</pubDate>
							<tag><![CDATA[]]></tag>
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						<item>
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[잡스러운 상념 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100093341407</link>
							<guid>http://philosophie.pe.kr/100093341407</guid>
							<description><![CDATA[
CANON EOS 5D / EF 17 - 40mm F4.0
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
완연한 자태로 세상을 누렸던 가을이 겨울에 밀려 이 벽면으로 쫓겨왔다.&nbsp;
안간힘을 쓰며 버티지만 저녁이면 불어 올 나비물같은 바람에 그 운명을 다할 듯싶다.
벽면 위로 길게 파인 상흔(傷痕)들. 
가을이 남기고 갈 흔적은 이처럼 우리에게 상흔(傷痕)이 된다. 
남겨진 상흔의 수 만큼이나 우리 곁을 왔다간 가을의 횟수가 파악되는&nbsp;것은 슬픈 일이다.
&nbsp;
춥다. 몸이 춥고 마음이 춥다. 가을이 떠난 자리에는 이처럼 추위가 남겨지고,
그 추위는 외로운 사람의 심정을 시리게 하여 사람을 그립게 만든다. 
&nbsp;
이번 겨울에 내가 그리워해야 할 사람은.......]]></description>
							<pubDate>Mon Nov 16 14:12:24 KST 2009</pubDate>
							<tag><![CDATA[]]></tag>
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						</item>
					
						<item>
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[세계등불축제 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100093170429</link>
							<guid>http://philosophie.pe.kr/100093170429</guid>
							<description><![CDATA[
&nbsp;
&nbsp; 
&nbsp;세계등불축제가 열리고 있는 청계천.
&nbsp;내일부터 기온이 뚝 떨어질 거라 엄포를 놓는 기상청 소식이 무서워 부랴부랴 다녀왔다. 
&nbsp;청계천에 도착해서 제일 먼저 만난 등불이 지금 보는 이 일본 무사다. 
&nbsp;카케무샤(Kagemusha). 나는 이 무사를 보는 순간 '카케무샤'라는 말이 떠올랐다. 일본&nbsp;덴쇼(天正) 원년,&nbsp;당시 노다 오부가나보다도 더욱 강했던 다케다 신겐(武田信玄)은 가이(甲斐)의 호랑이라 불렸던 인물이다.&nbsp;하지만 하늘은 그의 편이 아니었다. 그는&nbsp;치열한 전투 중 병이 들어 급사하고 말았는데, 일본의 명감독 구로자와 아키라는 이런 이야기를 바탕으로&nbsp;카케무.......]]></description>
							<pubDate>Sat Nov 14 00:43:29 KST 2009</pubDate>
							<tag><![CDATA[]]></tag>
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						</item>
					
						<item>
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[예술에 대한 신념 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100093049394</link>
							<guid>http://philosophie.pe.kr/100093049394</guid>
							<description><![CDATA[
CANON EOS 5D&nbsp;/ EF 17 - 40 mm F4.0
&nbsp;
&nbsp;
미학 강의 시간이었다. 달 속에 토끼가 산다는 할머니 말씀에 젊은 대학생은 그게 아니라며 손을 가로저었다는 아야기. 이 얘기를 처음 들었던 시간 말이다. 공부 잘하는 그 학생은 달이&nbsp;지구 주변을 도는 자연위성이며 토끼와 같은 생명체가 살 수 있는 조건이 아니라고 했다. 덕분에 할머니에게 달 설명을 들었던 아이들은 더이상 달에 토끼가 산다고 믿지 않게 되었다. 대학생은 흡족해 했다. 사람들의 마음에 담긴 달에 대한 환상을 과학적 진리로 삭제시킨 자신의 능력이 위대하다고 생각했다. 아이들은 저마다 달을 보면서 소원도 빌고 토끼를 상상하며 도손도손 얘기도 나.......]]></description>
							<pubDate>Thu Nov 12 14:04:42 KST 2009</pubDate>
							<tag><![CDATA[]]></tag>
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						<item>
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[지금을 살자.]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100092959825</link>
							<guid>http://philosophie.pe.kr/100092959825</guid>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
다시 날씨가 추워졌다.
오솔길을 거닐다 문득 지금 따듯한 옷이 필요하다는 생각이 들었다.
내일, 또는 어제가 아닌 바로 '지금'말이다.
&nbsp;
&nbsp;
우리는 내일이나 먼 미래에 획득 가능한 행복을 위하여 
'지금'을 희생해야 한다고 배웠다. 
&nbsp;
학교 선생님께서는 지고(至高)한 논리로 
"현재를 희생하여 미래의 꿈을 실현 시켜야 한다."고&nbsp;하셨다.
&nbsp;
그래서 많은 아이들이 열심히 '지금' 놀고 싶은 것을 참고 공부하였다.
그런데 가만히 생각해보니
'지금' 놀고 싶은 것을 참고 공부하는 동안 '놀고 싶은 것'만 참고 희생시킨 것이 아니었다.
'지금.......]]></description>
							<pubDate>Wed Nov 11 12:13:53 KST 2009</pubDate>
							<tag><![CDATA[]]></tag>
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						</item>
					
						<item>
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[프랑스 철학]]></category>
							<title><![CDATA[클르도 레비스트로스 - 신화가 된 사상가 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100092582062</link>
							<guid>http://philosophie.pe.kr/100092582062</guid>
							<description><![CDATA[&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&n.......]]></description>
							<pubDate>Thu Nov 05 22:24:12 KST 2009</pubDate>
							<tag><![CDATA[교육·학문]]></tag>
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						</item>
					
						<item>
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[비 내리던 날 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100092340084</link>
							<guid>http://philosophie.pe.kr/100092340084</guid>
							<description><![CDATA[&nbsp;&nbsp; 
&nbsp;
&nbsp;&nbsp; CANON EOS 5 + EF 50mm f1.2, FILM : FUJICOLOR 100
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
추워지기 전, 
비가 내렸다.
가을에 내리는 비는 잊혀진 기억을 불러일으키는&nbsp;힘을 지녔다.
가을이 오기 전까지, 추위가 오기 전까지, 가을을 종료시키는 마침표 같은 비가 내리기 전까지
나는 가을마다 만들었던 그간의 추억을, 추위가 오기 전까지 받았던 상처를, 가을을 종료시킬 때마다 맞았던 비를 잊고 있었다.
하지만 비를 맞는 순간 이 모든 것이 회상되면서 
지나왔던 과거의 궤적(軌跡)이 선명한 지도처럼 내 앞에 다시 펼쳐지는 것이다.
순간 밀려드는 부끄러움.
투명할 정도로 맑게 드러나는.......]]></description>
							<pubDate>Mon Nov 02 21:25:38 KST 2009</pubDate>
							<tag><![CDATA[]]></tag>
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						</item>
					
						<item>
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[쓸모없음의 쓸모있음 ]]></title>
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							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
살다 보면 
남들과의 경쟁에 밀리거나,
또는 주어진 조건에 적응하지 못해
마음 아프게도 
쓸모 없는 존재 취급을 받게 될 때가 있다.
학교에서 공부 못하는 학생,
군대에서 훈련받을 만큼의 체력이 안 되는 훈련병,
취업 못해 낮인데도 잠자리에서 일어날 생각이 없는 늙은 아들.
&nbsp;
이런 사람들은 반에서 1등을 하고
군대에서 훈련 잘 받으며
좋은 직장을 얻어 돈 잘 버는 사람들에 비해 쓸모 없는 존재처럼 보인다.
&nbsp;
그런데
'무용지용(無用之用)'이라는 말이 있다.
'쓸모없음의 쓸모있음'이라는 뜻이다.
&nbsp;
공부 못하는 학생은 오로지 공부만 못하는 것일 뿐 
그 존재 전부.......]]></description>
							<pubDate>Fri Oct 30 14:11:42 KST 2009</pubDate>
							<tag><![CDATA[]]></tag>
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						</item>
					
						<item>
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[ equipment]]></category>
							<title><![CDATA[캐논 EOS 5, 필름 카메라의 부활 ]]></title>
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							<description><![CDATA[
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; &nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;20세기 초, 독일의 철학자 발터 벤야민(Walter Benjamin)은 &lt;기술복제시대의 예술 작품&gt;이라는 자신의 저서에서 '예술의 복제 가능성'과 '아우라(Aura)의 붕괴'에 대해 논한 바 있다.&nbsp;기술복제가 가능한 시대 이전에는&nbsp;원본만 소유할 수 있었다. 예를 들어&nbsp;자크 루이 다비드(Jacques Louis David)가 그린 '독배를 드는 소크라테스'라는 작품은 그 당시 원본만 존재하고 있었을 뿐, 복제 이미지는 없었던 것이다. 물론 실력 좋은 화가들이 원본을 보고 비슷하게 모사할 수는 있었지만 이런 노동 방식에는 한계가 있었다. 
따라서 이 당시 '원본'은&nbsp.......]]></description>
							<pubDate>Sun Oct 25 23:54:03 KST 2009</pubDate>
							<tag><![CDATA[상품리뷰,사진,캐논EOS5,필름카메라]]></tag>
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						</item>
					
						<item>
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[시론(時論)]]></category>
							<title><![CDATA[용산참사 - 호랑이 보다 무서운 정치의 폐해]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100091640606</link>
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							<description><![CDATA[
CANON EOS 5D + EF 50mm f1.2
&nbsp;
&nbsp;
"이 도시의 건물들은 지붕이 없다. 사각 단면으로 잘려 나간 것 같은(시인 함민복의 '옥탑방'&nbsp;중 일부 인용)"&nbsp;
느낌이다.
&nbsp;
지붕이 없어 그늘을 드리우지 못한다. 힘 없고 나약한 사람들은 쉴 수 없는 공간이다.
&nbsp;
이 도시는 누구를 위한 공간인가? 
&nbsp;
&nbsp;
이런 물음을 던져 보지도 않고, 이런 물음에 답을 찾으려 하지도 않고
오로지 사각 단면의 건물만 세운다. 건물 외관으로 보이는 각진 부분이 날카로워 보인다.
힘 없는 사람이 쉬려고 찾았다가는 그 날 선 각에 다칠 것만 같다.
&nbsp;
무서운 공간이다.
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp.......]]></description>
							<pubDate>Fri Oct 23 14:30:48 KST 2009</pubDate>
							<tag><![CDATA[]]></tag>
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						</item>
					
						<item>
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[불안(安)에 대한 아카이브(Archive)]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100091530495</link>
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							<description><![CDATA[
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
예측할 수 있는 것은 지루하지만 불안하지 않고,
예측할 수 없는 것은 흥미롭지만 불안하다.
&nbsp;
반복하는 것은 지루하지만 편안하고,
반복하지 않는 것은 흥미롭지만 불편한 것이다.
&nbsp;
&nbsp;
미래를 준비하는 지금 이 순간의 사람들은 
지루함을 꿈꾸는 동시에 불안하지 않음을 꿈꾸는 것이다.
&nbsp;
편안한 반복, 아침에 출근하고 점심에 식사하고 저녁에 퇴근하는.
지루한 예측, 아침에 출근하고 점심에 식사하고 저녁에 귀가하는.
&nbsp;
반복하는 것은 예측 가능하고, 예측되는 것들은 지루하다.
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; &nbsp;
&nbsp;
바람이 분다. 제법 강하다. .......]]></description>
							<pubDate>Wed Oct 21 20:32:21 KST 2009</pubDate>
							<tag><![CDATA[]]></tag>
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						</item>
					
						<item>
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[철학적 단편]]></category>
							<title><![CDATA[PROJECT 1 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100091151300</link>
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							<description><![CDATA[
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
자충수(自充手)라는 말이 있다. 스스로 행한 것이 외려 자신을 다치게 한다는 뜻이다.
풀을 뽑고 그 위로 아스팔트를 까는 행위, 나무를 자르고 조망권을 확보하는 행위 등은 인간 스스로가 한 것이다.
그런데 그 결과는 인간에게 해로운 것이었다. 자충수다. 
&nbsp;
인간의 자충수로 인해 잘려나간 나무, 그&nbsp;상처난 자리 위로 다시&nbsp;풀이 자란다. 
아픈 자리를 쓰다듬고 치유시켜 주는&nbsp;현상은 언제 보아도 아름답다.&nbsp;
저 풀을 다시 뽑고 그 위로 인공 조형물을 내려 놓으려는 인간의 자충수는&nbsp;
이제 그만 중단되어야 할 것이다. &nbsp;
&nbsp;
18세기 후반 프랑스의 생리학자들은.......]]></description>
							<pubDate>Thu Oct 15 19:46:07 KST 2009</pubDate>
							<tag><![CDATA[교육·학문]]></tag>
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						</item>
					
						<item>
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[미학 이야기]]></category>
							<title><![CDATA[겸재 정선의 진경산수화 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100091007875</link>
							<guid>http://philosophie.pe.kr/100091007875</guid>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
최근 국립중앙박물관은 조선 후기 화가인 겸재 정선(鄭敾,1676∼1759)의 작품을 전시하고 있다. 겸재는 조선 시대를 통틀어 가장 위대한 화가로 불리며 화성(畵聖)이란 칭호를 받기에도 부족함이 없는 것으로 알려져 있다.&nbsp;우리는&nbsp;이러한 그의 위대한 예술 세계를 '진경산수화(眞景山水畵)'라 부르는데, 이는 '실경산수화(實景山水畵)'와는 다른 개념이다. 겸재가 위대한 것은 종래의 실경 화풍에서 벗어나 조선의 화풍을 그만의 독창적인 방식으로 바꿔 놓았다는데 있으며, 겸재에서부터 비로소 한국화의 고유한 아름다움이 나타나게 되었다는&nbsp;점 또한 빼놓을 수 없는 그의 업적으로 평가된다.
&nbsp;
&nbsp;.......]]></description>
							<pubDate>Tue Oct 13 19:02:12 KST 2009</pubDate>
							<tag><![CDATA[교육·학문,정선,진경산수화]]></tag>
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						</item>
					
						<item>
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[Booktopia]]></category>
							<title><![CDATA[한국 근대 불교의 타자들]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100090687156</link>
							<guid>http://philosophie.pe.kr/100090687156</guid>
							<description><![CDATA[ 
	
		
			
			
				
					한국의 근대 불교의 타자들
					박재현 지음 
					푸른역사  2009.07.15
					평점 
				
		
		인상깊은 구절
		근대&nbsp;과학이&nbsp;지닌&nbsp;최대의&nbsp;약점은&nbsp;윤리성의&nbsp;결여이다.&nbsp;근대에&nbsp;들어서면서&nbsp;진리와&nbsp;윤리의&nbsp;연결고리가&nbsp;끊어졌다.&nbsp;근대는&nbsp;신의&nbsp;자리에&nbsp;인간의&nbsp;이성을&nbsp;밀어넣어&nbsp;인간의&nbsp;주체성을&nbsp;고양했지만,&nbsp;윤리의식의&nbsp;근거가&nbsp;되었던&nbsp;선험적&nbsp;이념조차&nbsp;밀어내는&nbsp;결과를&nbsp;초래했다.&nbsp;이로써&nbsp;인류는&nbsp;일종의&nbsp;윤리적&nbsp;공백상태에&nbs.......]]></description>
							<pubDate>Thu Oct 08 20:48:33 KST 2009</pubDate>
							<tag><![CDATA[교육·학문,문학·책,한국의근대불교의타자들]]></tag>
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						</item>
					
						<item>
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[몽유도원도 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100090643853</link>
							<guid>http://philosophie.pe.kr/100090643853</guid>
							<description><![CDATA[
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;조선 전기의 화가 안견(安堅)이 그렸다는 몽유도원도(夢遊桃源圖)는 꿈의 세계를 묘사한 그림이다. 안평대군이 꿈 속에서 보았다는 복사꽃 마을, 그곳은 도연명(陶淵明)의 글 桃花源記에 나오는 그런 이상적인 공간이었을 것이다. 왕족으로 태어나 왕위에 오르지 못하는 운명을 지닌 채 살았던&nbsp;안평대군, 그는 평생 왕권으로 인해 다가올 비극적 순간을 피하고자 애썼던 인물이다. 그런 그의 꿈에 현실로부터 벗어나 이상적 공간으로 들어가는 과정이 나타난 것은 결코 우연이 아니었으리라. &nbsp;국립중앙박물관은 몽유도원도를 감상하기 위해 찾은 사람들로 인산인해를 이루고 있었다. 그 위로 높이 솟.......]]></description>
							<pubDate>Wed Oct 07 22:29:47 KST 2009</pubDate>
							<tag><![CDATA[]]></tag>
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						</item>
					
						<item>
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[소나무 아래에서(松下)]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100090457086</link>
							<guid>http://philosophie.pe.kr/100090457086</guid>
							<description><![CDATA[
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
CANON EOS 5D + EF 17 - 40mm F4.0
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
畸松乘眞 기묘한 소나무 참된 기운을 타고
好風相從 좋은 바람이 뒤따르니
泛彼浩劫 저 무한한 시간에 띄운
&#31365;然空&#36452; 아련한 빈 발자취어라
虛佇神素 우두커니 서서 신묘한 근본을 보니 
脫然畦封 한계를 넘어 초연해지네 
&nbsp;]]></description>
							<pubDate>Tue Oct 06 00:35:19 KST 2009</pubDate>
							<tag><![CDATA[소나무]]></tag>
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						</item>
					
						<item>
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[시기적절함에 관하여 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100090180713</link>
							<guid>http://philosophie.pe.kr/100090180713</guid>
							<description><![CDATA[
&nbsp;
CANON EOS 5D + EF 50mm f1.2, 하늘공원에서 만난 해바라기 
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
화창한 가을의 표정을 읽기 위해&nbsp;하늘공원을 찾았다.
태양을 흠애(欽愛)하는 해바라기가&nbsp;노란빛&nbsp;꽃잎을 사방으로 펼쳤다.
그 모양새가 차크라바르틴(Chakra-vartin)의 전륜(轉輪)을 상상케 할 만큼 힘있게 느껴진다.
&nbsp;
구월이다. 그러니 해바라기가 꽃망울 터트려 잎을 보일 때도&nbsp;된 것이다.
따라서&nbsp;이 해바라기는 시기적절(時期適切)한 존재라 해도 되겠다.
삼라만상(森羅萬象)이 연기(緣起)하는 것을 보며&nbsp;일정한 규칙을 찾고자 애썼던 인류에게
제때 피는 꽃처럼 아름다운 것이 또 어디 있겠는가?
.......]]></description>
							<pubDate>Wed Sep 30 01:57:24 KST 2009</pubDate>
							<tag><![CDATA[]]></tag>
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						</item>
					
						<item>
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[위로의 조건 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100089082809</link>
							<guid>http://philosophie.pe.kr/100089082809</guid>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
CANON EOS 5D + EF 17 - 40mm F4.0, 양수리에서 촬영.
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;사람은 모르는 표현을 처음 듣고 위로받는 것이 아니라, 아는 말을 시기적절하게 듣고 위로받는다.
&nbsp;"사랑한다."는 말은 세상에 존재하는 표현 중 가장 진부한 것일 수 있으나 이 말을 듣고 싶어할 때, 그 시점에서 듣게 된다면 이보다 더 좋은 표현이 없는 것이다. 마음에 상처를 입은&nbsp;사람에게 위로가 되는 말은 수준 높은 명언, 또는 이색적인 표현 등이 아니며&nbsp;시기적절하게 전달되는 일상의 표현이다. 그리고 그 표현을 누가 해주느냐가&nbsp;위로의 조건이 된다. 같은&nbsp;표현도 누가 하느냐에 따.......]]></description>
							<pubDate>Mon Sep 21 02:43:45 KST 2009</pubDate>
							<tag><![CDATA[]]></tag>
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						</item>
					
						<item>
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[관악산 연주대 오르기 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100088913444</link>
							<guid>http://philosophie.pe.kr/100088913444</guid>
							<description><![CDATA[
사진 설명 : 힘들게 오른 연주대 정상에서 친구 민기가 성취감을 느끼고 있다.
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;여름과 가을 사이, 친구 민기와 함께 관악산 연주대를 찾았다. 이틀 전에는 삼성산 국기봉에 올랐는데 정상에서 배가 고파 고생을 했다. 그래서 이번 등산은 미리 먹을 것을 가져 가기로 했는데 우리가 선택한 음식은 햄버거와 맥주였다.
&nbsp;&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
사진 설명 : 연주대에서 풍경을 바라보는 친구 민기의 모습과 나의 모습이 실루엣으로 촬영되었다. 늦은 시간 산에 올랐기 때문
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 에 해는 지고 있었고.......]]></description>
							<pubDate>Fri Sep 18 02:40:59 KST 2009</pubDate>
							<tag><![CDATA[문학·책,국내여행]]></tag>
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						</item>
					
						<item>
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[apeiron]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100088617815</link>
							<guid>http://philosophie.pe.kr/100088617815</guid>
							<description><![CDATA[
&nbsp;
도시 속에는 규정된 존재들이 무수히 많다.
존재가 규정(規定)되는 순간 그 존재는&nbsp;규정된 범위 내에서만 충실히 살아야 한다.
그렇지 않으면 버려지고 말기 때문이다.
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; &nbsp;
&nbsp;
업소의 간판들은 밤이 되었을 때 그 불빛이 휘황해야 한다고 규정되어 있다.
이를 충실히 이행하지 못한 간판은 버려지고
간판 관리 하도록&nbsp;규정 받은 이도 문책(問責)을 당할 것이다. &nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; &nbsp;
&nbsp;
이런 식으로 규정받은 내용을 이행하지 못해 버려지거나
문책 받는 존재가 이 도시 속에는 셀 수도 없을 정도로 많을 것이다.
&n.......]]></description>
							<pubDate>Sun Sep 13 02:28:53 KST 2009</pubDate>
							<tag><![CDATA[]]></tag>
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						</item>
					
						<item>
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[달콤한 낮잠 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100088476528</link>
							<guid>http://philosophie.pe.kr/100088476528</guid>
							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; &nbsp;
&nbsp;
&nbsp;아침과 저녁은 선선한데 정오는 덥다. 태양이 표준자오선(標準子午線)을 지나면서 흩뿌리는 빛의 입자들이 고온을 유지한 채 지상으로 낙하하는 것이다. 열기를 머금은 빛과 그 빛으로부터 생겨난 그림자의 명암 대비는 마치 밝고도 어두운 면을 동시에&nbsp;지닌 우리네 인생을 닮은 듯하다. 행복만 존재하는 천상계에서는 깨달을 수 없다 했던 '고타마 싯다르타(Gautama Siddh&#257;rtha)'의 주장이 이해되는 순간이다. 
&nbsp;더운 기운을 이기지 못해 차가운 우유 한 잔을 마신다. 책상 위에 놓여있는 '군터 아이글러(Gunther Eigler)'의&nbsp;≪시간과 시간의식.......]]></description>
							<pubDate>Fri Sep 11 01:38:51 KST 2009</pubDate>
							<tag><![CDATA[]]></tag>
							<activity:verb>http://activitystrea.ms/schema/1.0/post</activity:verb>
							<activity:object-type>http://activitystrea.ms/schema/1.0/blog-entry</activity:object-type>
						</item>
					
						<item>
							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[Booktopia]]></category>
							<title><![CDATA[신(神), 존재 증명의 불필요함에 관하여 ]]></title>
							<link>http://philosophie.pe.kr/100088270901</link>
							<guid>http://philosophie.pe.kr/100088270901</guid>
							<description><![CDATA[ 
	
		
			
			
				
					신
					베르나르 베르베르 지음 | 임호경 옮김
					열린책들  2009.07.05
					평점 
				
		
		인상깊은 구절
		우리는&nbsp;타인의&nbsp;시선에서&nbsp;무엇보다&nbsp;먼저&nbsp;우리&nbsp;자신의&nbsp;상(像)을&nbsp;찾는다.&nbsp;처음에는&nbsp;부모의&nbsp;시선에서,&nbsp;그다음에는&nbsp;친구들의&nbsp;시선에서&nbsp;우리&nbsp;자신의&nbsp;모습을&nbsp;찾는다.&nbsp;그러다가&nbsp;우리는&nbsp;자신의&nbsp;참모습을&nbsp;비춰&nbsp;줄&nbsp;하나뿐인&nbsp;거울을&nbsp;찾아&nbsp;나선다.
	   
		
		
		
	※ 이 글은 베르나르 베르베르의 작품 《신》에 대한 리뷰는 아니며, 그.......]]></description>
							<pubDate>Mon Sep 07 23:58:32 KST 2009</pubDate>
							<tag><![CDATA[교육·학문,문학·책,신]]></tag>
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							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[아미 일기]]></category>
							<title><![CDATA[달콤한 취기(醉氣) ]]></title>
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							<description><![CDATA[&nbsp;
&nbsp;
&nbsp; &nbsp;
&nbsp;
비에 취하고 싶었다.
쏟아지는 비의 소리에 취하고,
창가에 맺힌 빗방울의 가련함에 취하고,
무엇보다 비에 얽혀 있는 나의 여린 추억에 취하고 싶었다.
&nbsp;
취하고 싶다는 것은 잠시라도&nbsp;마음이 쏠리어&nbsp;넋을 빼앗기고 싶어 한다는 뜻이다. 
&nbsp;
우리는 지금까지 무엇에 취해 살아 온 것일까? 
사랑이었을까? 
그리고 앞으로 또 우리는 무엇에 취하게 될까? 
너일까?
아니면 나일까? 
&nbsp;
쏟아지는 비를 바라보며 취하고 싶어했던 나를 떠올려 본다. 
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;]]></description>
							<pubDate>Thu Aug 27 02:47:04 KST 2009</pubDate>
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							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[철학적 단편]]></category>
							<title><![CDATA[토론 수업 지침서 ]]></title>
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							<description><![CDATA[&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; 미국의 민주당 경선 당시 힐러리 후보와 오바마 후보가 토론을 하고 있는 모습.
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;"논증이 진리에 이르는 수단임을 깨닫지 못하고 있기 때문에, 상호 대.......]]></description>
							<pubDate>Tue Aug 25 00:23:13 KST 2009</pubDate>
							<tag><![CDATA[교육·학문]]></tag>
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							<author>xhsja</author>
							<category><![CDATA[미학 이야기]]></category>
							<title><![CDATA[페르난도 보테로 - 라틴아메리카 미술의 거장 ]]></title>
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							<description><![CDATA[
&nbsp;
&nbsp;
&nbsp;콜롬비아 출생인 페르난도 보테로(Fernando Botero)는 생존해 있는 작가들 중 최고의 인기를 자랑하는 인물이다.&nbsp;현재 그의 작품은 피카소, 미로 등과 더불어&nbsp;높은 인기를 얻고 있으며, 이러한 인기는 미술 거래 시장에서 최고가에 작품이 판매되는 현실을 통해 입증되고 있다.
&nbsp; 최근 이러한 보테로의 미술 작품이 덕수궁미술관에서&nbsp;전시되고 있다. 우리는 그에 대해&nbsp;보다 더 많이 알기를 원하며, 그가 그린 그림이나 제작한 조각이 어떤 의미를 지니지는지에 대해 알고 싶어 한다.&nbsp;이러한 바람은 우선 라틴아메리카의 미술에 대한 간략한 이해를&nbsp;시작으로 보테로 예술의 구체적 내.......]]></description>
							<pubDate>Mon Aug 24 00:00:54 KST 2009</pubDate>
							<tag><![CDATA[]]></tag>
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